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          是否是誰(shuí)繼承財(cái)產(chǎn)誰(shuí)養(yǎng)老

          2024.01.08 175人閱讀
          導(dǎo)讀:其次,根據(jù)中國(guó)的法律規(guī)定,如果子女沒(méi)有盡到養(yǎng)老送終的義務(wù),那么他們可能無(wú)法繼承老人的財(cái)產(chǎn),盡管養(yǎng)老送終是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是子女應(yīng)盡的義務(wù),但在現(xiàn)代社會(huì),法律對(duì)于老人財(cái)產(chǎn)的分配有著明確的規(guī)定,如果子女沒(méi)有盡到養(yǎng)老送終的義務(wù),那么他們可能無(wú)法繼承老人的財(cái)產(chǎn),因此,即使子女沒(méi)有養(yǎng)老送終,只要他們沒(méi)有違反法律規(guī)定的行為,他們?nèi)匀豢梢岳^承老人的財(cái)產(chǎn),這是因?yàn)榉梢?guī)定了繼承權(quán)的順序和條件,如果子女沒(méi)有符合這些條件,那么他們就無(wú)法繼承老人的財(cái)產(chǎn)。

          老人財(cái)產(chǎn)是不是誰(shuí)養(yǎng)老送終才是誰(shuí)的

          老人財(cái)產(chǎn)的分配是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,通常需要考慮多個(gè)因素,包括老人的意愿、法律規(guī)定、家庭關(guān)系等。但是,是否養(yǎng)老送終是確定老人財(cái)產(chǎn)歸屬的重要因素之一,這一點(diǎn)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化和法律規(guī)定中都有所體現(xiàn)。

          首先,根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,養(yǎng)老送終是子女應(yīng)盡的義務(wù)之一。如果子女沒(méi)有盡到這一義務(wù),那么他們可能無(wú)法繼承老人的財(cái)產(chǎn)。這是因?yàn)樵谥袊?guó)文化中,孝順是一種非常重要的價(jià)值觀念,而養(yǎng)老送終是孝順的具體表現(xiàn)之一。

          其次,根據(jù)中國(guó)的法律規(guī)定,如果子女沒(méi)有盡到養(yǎng)老送終的義務(wù),那么他們可能無(wú)法繼承老人的財(cái)產(chǎn)。這是因?yàn)榉梢?guī)定了繼承權(quán)的順序和條件,如果子女沒(méi)有符合這些條件,那么他們就無(wú)法繼承老人的財(cái)產(chǎn)。

          老人財(cái)產(chǎn)的分配并不完全取決于是否養(yǎng)老送終。盡管養(yǎng)老送終是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是子女應(yīng)盡的義務(wù),但在現(xiàn)代社會(huì),法律對(duì)于老人財(cái)產(chǎn)的分配有著明確的規(guī)定。

          根據(jù)《中華人民共和國(guó)繼承法》,老人的財(cái)產(chǎn)分配通常遵循法定繼承的順序。這意味著,如果老人沒(méi)有留下遺囑或遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議,其財(cái)產(chǎn)將按照法定繼承的順序進(jìn)行分配。通常,第一順序的繼承人是配偶、子女和父母。如果第一順序的繼承人不存在,那么第二順序的繼承人將繼承財(cái)產(chǎn)。

          然而,即使子女沒(méi)有養(yǎng)老送終,他們?nèi)匀豢赡苁抢先说暮戏ɡ^承人。這是因?yàn)榉梢?guī)定了繼承權(quán)的喪失條件,例如故意殺害被繼承人、為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人、遺棄或虐待被繼承人等行為,都可能導(dǎo)致繼承權(quán)的喪失。因此,即使子女沒(méi)有養(yǎng)老送終,只要他們沒(méi)有違反法律規(guī)定的行為,他們?nèi)匀豢梢岳^承老人的財(cái)產(chǎn)。

          綜上所述:

          在老人財(cái)產(chǎn)分配的問(wèn)題上,是否養(yǎng)老送終是一個(gè)重要的考慮因素。如果子女沒(méi)有盡到養(yǎng)老送終的義務(wù),那么他們可能無(wú)法繼承老人的財(cái)產(chǎn)。這是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化和法律規(guī)定都強(qiáng)調(diào)了孝順和養(yǎng)老送終的重要性。因此,在處理老人財(cái)產(chǎn)分配的問(wèn)題時(shí),需要綜合考慮多個(gè)因素,包括老人的意愿、家庭關(guān)系、法律規(guī)定等,以做出公正、合理的決定。

          【法律依據(jù)】:

          《中華人民共和國(guó)繼承法》規(guī)定:“繼承開始后,按照法定繼承辦理;有遺囑的,按照遺囑繼承或者遺贈(zèng)辦理;有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的,按照協(xié)議辦理。”這意味著如果老人沒(méi)有留下遺囑或遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議,那么其財(cái)產(chǎn)將按照法定繼承的順序進(jìn)行分配。同時(shí),《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》也規(guī)定了老年人權(quán)益保障的相關(guān)內(nèi)容,包括子女對(duì)老年人的贍養(yǎng)義務(wù)等。

          老人兒子媳婦沒(méi)了,還有一個(gè)女兒和一個(gè)孫子一個(gè)孫女,該誰(shuí)養(yǎng)老和繼承財(cái)產(chǎn)?

          老人的子女是他的贍養(yǎng)人,老人撫養(yǎng)了自己的子女,盡了父母撫子女的法定義務(wù),他的子女就應(yīng)該盡贍養(yǎng)父母的法定義務(wù)。由于老人的兒子已經(jīng)去世,他的女兒是主要的贍養(yǎng)人。老人的孫子女有能力的,也應(yīng)該贍養(yǎng)自己的祖父母。老人的遺產(chǎn)應(yīng)該由他的第一順序繼承人繼承,老人的女兒是第一順序繼承人,應(yīng)該繼承老人的遺產(chǎn),孫子女可以代位父親繼承爺爺奶奶的遺產(chǎn)。

          老人財(cái)產(chǎn)歸誰(shuí)就該誰(shuí)贍養(yǎng)嗎

          法律主觀:

          1、不是。每個(gè)子女都有對(duì)老人的贍養(yǎng)義務(wù),子女不能以不繼承老人的遺產(chǎn)為由拒絕贍養(yǎng)老人。2、對(duì)于老人的繼承權(quán),老人的子女一般情況下都有繼承權(quán),除非老人通過(guò)遺囑的方式或者繼承人存在法律規(guī)定的喪失繼承權(quán)的情形。3、如果一個(gè)繼承人對(duì)老人盡了主要的贍養(yǎng)義務(wù),在繼承分割時(shí),其有權(quán)要求多分遺產(chǎn)。《民法典》第二十六條父母對(duì)未成年子女負(fù)有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)的義務(wù)。成年子女對(duì)父母負(fù)有贍養(yǎng)、扶助和保護(hù)的義務(wù)。

          法律客觀:

          《民法典》第一千一百三十條,同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額,一般應(yīng)當(dāng)均等。對(duì)生活有特殊困難又缺乏勞動(dòng)能力的繼承人,分配遺產(chǎn)時(shí),應(yīng)當(dāng)予以照顧。對(duì)被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人,分配遺產(chǎn)時(shí),可以多分。有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人,不盡扶養(yǎng)義務(wù)的,分配遺產(chǎn)時(shí),應(yīng)當(dāng)不分或者少分。繼承人協(xié)商同意的,也可以不均等。(《民法典》生效時(shí)間為2024年1月1日)

          老人的遺產(chǎn)是誰(shuí)養(yǎng)老誰(shuí)繼承嗎

          法律主觀:

          人死了還能 繼承 老人的遺產(chǎn),可以 轉(zhuǎn)繼承 。繼承開始后遺產(chǎn)分割之前 繼承人 死亡的,發(fā)生轉(zhuǎn)繼承。即死亡的繼承人依法應(yīng)當(dāng)繼承的被繼承人的遺產(chǎn)份額轉(zhuǎn)由其第一順序繼承人即其父母、配偶、子女共同繼承。轉(zhuǎn)繼承人一般只能繼承其被轉(zhuǎn)繼承人應(yīng)得的遺產(chǎn)份額;轉(zhuǎn)繼承人可以是被繼承人的直系血親,也可以是被繼承人的其他合法繼承人。

          法律客觀:

          2024年1月1日生效的《民法典》第一千一百二十三條 繼承開始后,按照法定繼承辦理;有遺囑的,按照遺囑繼承或者遺贈(zèng)辦理;有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的,按照協(xié)議辦理。 《民法典》第一千一百二十七條 遺產(chǎn)按照下列順序繼承: (一)第一順序:配偶、子女、父母; (二)第二順序:兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。 繼承開始后,由第一順序繼承人繼承,第二順序繼承人不繼承;沒(méi)有第一順序繼承人繼承的,由第二順序繼承人繼承。

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