胎兒所享有的民事權(quán)利包括(胎兒享有的民事權(quán)利包括哪些)

民法典規(guī)定胎兒的權(quán)利

法律主觀：

《民法典》規(guī)定胎兒的權(quán)利有： 1、涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。 2、遺產(chǎn)分割時，應(yīng)當(dāng)保留胎兒應(yīng)該有的繼承份額，如果胎兒娩出時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。

法律客觀：

《中華人民共和國民法典》第十六條 涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。 《中華人民共和國民法典》第一千一百五十五條 遺產(chǎn)分割時，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。

民法總則關(guān)于胎兒民事權(quán)利的規(guī)定

法律主觀：

民法總則規(guī)定胎兒的權(quán)利有：涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。因此，胎兒只有在遺產(chǎn)繼承、接受贈與等情形下，被視為有民事權(quán)利能力，其他情況下沒有民事權(quán)利能力。但是一般情況下，胎兒是不具有民事權(quán)利主體資格的。

法律客觀：

《中華人民共和國民法典》第十三條 自然人從出生時起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。 《中華人民共和國民法典》第十六條 涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

民法總則規(guī)定胎兒的權(quán)利有哪些？

涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

2024年1月1日起《民法典》正式施行，《民法總則》同時廢止。

《民法典》對于各類事項都有了一個明確具體的規(guī)定，標(biāo)志了我國的法制進(jìn)步，其中對于胎兒的權(quán)利也有了全面的規(guī)定，那么規(guī)定胎兒的權(quán)利有哪些呢?

一、民法典規(guī)定胎兒的權(quán)利有哪些

胎兒只有在遺產(chǎn)繼承、接受贈與等情形下，被視為有民事權(quán)利能力，其他情況下沒有民事權(quán)利能力。

《民法典》第十六條 涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

胎兒繼承份額的保留，是指在分割遺產(chǎn)時，如果有胎兒(該胎兒出生后應(yīng)屬于被繼承人的法定繼承人范圍)的，應(yīng)當(dāng)為胎兒保留繼承份額。由于胎兒尚不具有民事權(quán)利主體資格(注:在我國，公民的民事權(quán)利主體資格始于出生，終于死亡)，故胎兒并不具有繼承權(quán)，但為了保護(hù)胎兒的利益，各國都強(qiáng)調(diào)在分割遺產(chǎn)時應(yīng)考慮對胎兒進(jìn)行特殊保護(hù)。

二、對胎兒保留份額的處理，依胎兒出生時是死體還是活體而不同:

1、如果胎兒出生時是活體的，則該保留份額為該嬰兒所有，可由其母親代為保管。

2、如果胎兒出生后不久即死亡，則該保留份額為該嬰兒所有，但應(yīng)由該死嬰的法定繼承人按法定繼承處理。

3、如果胎兒出生時即為死胎，則該保留的份額由被繼承人的繼承人再分割。

一方面，從繼承的角度，要為胎兒保留必要的繼承份額，體現(xiàn)了特留份制度。同時，還保障了胎兒接受贈與等方面的利益。另一方面，造成侵權(quán)之后，例如在出生前因不當(dāng)行為導(dǎo)致胎兒的出生缺陷等，胎兒出生之后可以獨(dú)立請求賠償。傳統(tǒng)民法對自然人權(quán)益的規(guī)定，通常是始于出生、終于死亡，胎兒利益保護(hù)在這種立法模式之下就無從談起。而《民法典》將民法對人的關(guān)懷往前延伸到胎兒，是尊重生命和生命平等法治理念的體現(xiàn)，進(jìn)一步彰顯了民法的人文關(guān)懷理念。

根據(jù)以上的內(nèi)容我們也可以了解到，我國民法在吸收和借鑒外國的民法典的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國國情，民法典規(guī)定胎兒權(quán)利的規(guī)定也在不斷發(fā)展，針對未出生胎兒的特殊性，保障胎兒的合法權(quán)益，但是有由于其還未出生，所以針對某些得利行為進(jìn)行保障，當(dāng)然具體的情況還可以向?qū)ｉT的律師請教。

新民法典規(guī)定胎兒的權(quán)利

新民法典規(guī)定胎兒的權(quán)利，涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等有利于胎兒的，胎兒視為有民事權(quán)利能力。

【法律分析】

對人權(quán)利的保護(hù)是法律出發(fā)點(diǎn)和歸屬。獨(dú)立的個體生命的存在既是自然人屬于“人”的必備要件，也是自然人享受民事權(quán)利能力的生物性或生理性要件，即有生命的自然人才享有民事權(quán)利能力，沒有生命的東西不是自然人，不享有民事權(quán)利能力。已經(jīng)告別人世間的逝者和尚依附于母體的胎兒，已經(jīng)不屬于或還不屬于獨(dú)立的生命個體，因此，世界各國法律均不承認(rèn)或均不賦予死者和胎兒民事權(quán)利能力，這是最基本的法律原則和“法律底線”。與自然人的民事權(quán)利能力是一種主體資格、一種期待權(quán)相同，胎兒的民事權(quán)利也是法律賦予胎兒享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格。胎兒的民事權(quán)利能力要成為現(xiàn)實(shí)權(quán)利需要同時具備或滿足兩個條件：一是在胎兒出生前必須要有涉及胎兒利益的遺產(chǎn)繼承或財產(chǎn)贈與行為或事實(shí)的發(fā)生，二是胎兒出生時必須是活體。如果胎兒出生前根本就不存在涉及胎兒利益的遺產(chǎn)繼承或財產(chǎn)贈與等民事法律行為，也就不存在胎兒出生后的財產(chǎn)遺留問題，即胎兒無權(quán)主張或請求其出生前的財產(chǎn)權(quán)益。如果胎兒出生時是死體(死胎)，即使存在胎兒出生前的遺產(chǎn)繼承或財產(chǎn)贈予行為，已經(jīng)分給死胎的遺產(chǎn)或已經(jīng)贈予給死胎的財產(chǎn)，也視為不曾發(fā)生或認(rèn)定無效。在民法上，民事權(quán)利能力是法律賦予民事主體的一種資格，是民事主體享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的必要條件。

【法律依據(jù)】

《中華人民共和國民法典》 第十六條 涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

胎兒享有的民事權(quán)利包括哪些

法律主觀：

1、生命權(quán),生命僅指出生后自然人的生命。胎兒雖然是生命形成的必經(jīng)階段，但未出生前他的生命和母親是一體的，他所享有的利益也都是在出生后才能實(shí)現(xiàn)。法律應(yīng)當(dāng)保護(hù)胎兒所享有的以出生為條件的期待權(quán)，也就是否認(rèn)胎兒具有生命權(quán)。因為，如果承認(rèn)胎兒的生命權(quán)，那么人工流產(chǎn)就構(gòu)成故意殺人。這不符合法律所保護(hù)的法益，會造成社會生活混亂，不利于社會安定有序地發(fā)展。但是，倘若因為墮胎這個理由就單純的否定胎兒的生命權(quán)，這也是不合理。對于墮胎這個問題，我們可以通過制定相應(yīng)的法律文件來規(guī)避這種法律風(fēng)險，只有這樣才能更好地維護(hù)胎兒的利益。,2、健康權(quán),通過相關(guān)法律制度的研究發(fā)現(xiàn)，我國沒有規(guī)定胎兒擁有健康權(quán)，需要相關(guān)制度需要進(jìn)行完善。健康權(quán)是指自然人在日常生活中通過其機(jī)體生理機(jī)能正常運(yùn)作來充分發(fā)揮人體生命活動的利益作為主要內(nèi)容的人格權(quán)。健康權(quán)的客體僅包括生理機(jī)能，并不包含心理機(jī)能，心理機(jī)能屬于精神范疇，是人類大腦對客觀實(shí)在的反映。胎兒的精神范疇是很難界定的。因此，胎兒的健康權(quán)指的是其在孕育期間所享有的生理機(jī)能正常發(fā)育的權(quán)利。法律未規(guī)定胎兒的健康權(quán)意味著胎兒在孕育期間受到的諸如環(huán)境、藥品、醫(yī)生失職造成的疾病、畸形等其他危害得不到相應(yīng)的補(bǔ)償。這是對胎兒權(quán)益的嚴(yán)重?fù)p害。,3、財產(chǎn)繼承權(quán),顧名思義，財產(chǎn)繼承權(quán)主要表現(xiàn)在繼承法中規(guī)定。我國《民法典》第一千一百五十五條：遺產(chǎn)分割時，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。保障胎兒享有有繼承權(quán)，這既考慮到了道德的因素，符合公序良俗的相關(guān)要求，起到了保護(hù)胎兒民事主體的作用，也有利于保護(hù)胎兒的權(quán)利。,4、受遺贈權(quán),過去，雖然在《繼承法》第一千一百五十條規(guī)定的受遺贈人享有受遺贈權(quán)，胎兒尚未出生，被認(rèn)為不是法律上的自然人，胎兒并沒有受遺贈權(quán)。雖然規(guī)定了受遺贈權(quán)，但需要進(jìn)一步思考仍存在弊端。假如在遺囑明確表示將遺產(chǎn)遺贈給胎兒，當(dāng)出現(xiàn)胎兒沒有出現(xiàn)的情況，是否由胎兒的母親代其享受這項權(quán)利，會存在爭議。而胎兒不幸沒有出生，那么該權(quán)利應(yīng)該歸屬于誰便不得而知。另一個方面，世界之大無奇不有，也不排除母親利用胎兒牟利犯罪情形。因此，本著保護(hù)胎兒的目的，《民法典》第十六條規(guī)定：涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。這樣胎兒的受遺贈的權(quán)利就得到了法律的明確規(guī)定。此外，民法典中還進(jìn)一步規(guī)定了“胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在”，這就保障了當(dāng)出現(xiàn)胎兒是死體時，遺贈自然無效，按照普通繼承程序處分遺贈人的財產(chǎn)。,1、以民事權(quán)利的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，可以將民事權(quán)利分為人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、社員權(quán)。人身權(quán)是沒有直接的財產(chǎn)內(nèi)容但有人身屬性的權(quán)利；財產(chǎn)權(quán)是以財產(chǎn)利益為客體的民事權(quán)利；知識產(chǎn)權(quán)是權(quán)利人對智力成果或商業(yè)標(biāo)志獨(dú)占的排他的利用的權(quán)利；社員權(quán)是社會團(tuán)體成員基于其成員地位對社團(tuán)享有的各種權(quán)利的總和。,2、根據(jù)權(quán)利的作用，民事權(quán)利可分為支配權(quán)、請求權(quán)、抗辯權(quán)、形成權(quán)。支配權(quán)是可對權(quán)利客體直接支配并排斥他人干涉的權(quán)利；請求權(quán)是請求他人為一定行為或不為一定行為的權(quán)利；抗辯權(quán)是對抗請求權(quán)的權(quán)利；形成權(quán)是當(dāng)事人一方可依自己的意思表示使法律關(guān)系發(fā)生變動的權(quán)利。,3、根據(jù)權(quán)利人能主張權(quán)利的義務(wù)人的范圍，可以將民事權(quán)利分為絕對權(quán)和相對權(quán)。絕對權(quán)是義務(wù)人不確定，權(quán)利人無須通過義務(wù)人實(shí)施一定的積極協(xié)助行為即可實(shí)現(xiàn)的權(quán)利；相對權(quán)是義務(wù)人為特定人，權(quán)利人必須通過義務(wù)人積極地實(shí)施或不實(shí)施一定行為才能實(shí)現(xiàn)的權(quán)利。,4、根據(jù)權(quán)利的相互關(guān)系，可以將民事權(quán)利分為主權(quán)利和從權(quán)利。主權(quán)利是相互關(guān)聯(lián)著的兩個民事權(quán)利中可以獨(dú)立存在的權(quán)利；從權(quán)利是以主權(quán)利的存在為存在前提的權(quán)利。,1、民事權(quán)利能力是法律賦予民事主體享有一定民事權(quán)利，承擔(dān)一定民事義務(wù)的一種可能性，此時民事主體還沒有享受到實(shí)際利益。但是民事權(quán)利是民事主體參與到民事法律關(guān)系當(dāng)中后才有可能享有的切實(shí)的利益。,2、民事權(quán)利能力的范圍由法律加以規(guī)定，與民事主體的個人意志沒有直接聯(lián)系，但是民事權(quán)利可以由當(dāng)時人進(jìn)行約定。,3、民事權(quán)利能力與民事主體的人身的存在是不可分離的，民事主體不能轉(zhuǎn)讓和放棄，他人也無權(quán)剝奪民是權(quán)利能力，而民事權(quán)利則不同，除法律另有規(guī)定外，民事主體既可以依法轉(zhuǎn)讓或放棄某項民事權(quán)利，也可以依法被限制行使或被剝奪其原享有的某項民事權(quán)利。,根據(jù)權(quán)利的成立要件是否完全具備，可以將民事權(quán)利分為既得權(quán)和期待權(quán)。既得權(quán)是成立要件已經(jīng)全部具備的權(quán)利；期待權(quán)是處于向既得權(quán)過渡階段的權(quán)利，權(quán)利的成立要件尚未完全具備。,胎兒享有的民事權(quán)利主要包括生命權(quán)、健康權(quán)、財產(chǎn)繼承權(quán)和受遺贈權(quán)等，這些權(quán)利是受到我們國家的法律保護(hù)的，不能被人侵犯。

法律客觀：

《中華人民共和國民法典》

第十六條

涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

《中華人民共和國民法典》

第一百二十四條

自然人依法享有繼承權(quán)。

自然人合法的私有財產(chǎn)，可以依法繼承。

民法通則關(guān)于胎兒民事權(quán)利的規(guī)定

法律主觀：

民法總則規(guī)定胎兒的權(quán)利有：胎兒在母體內(nèi)一般不視為其具有民事權(quán)利主體資格，但是在涉及到遺產(chǎn)繼承、接受贈與等純獲利的，此時其在母體內(nèi)未分娩也視為具有民事權(quán)利能力等。

法律客觀：

2024年生效的《民法典》

第一千一百五十五條

遺產(chǎn)分割時，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。

胎兒享有哪些民事權(quán)利

法律主觀：

胎兒享有一般不享有民事權(quán)利。因為民事權(quán)利自自然人出生時享有。但如果涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

法律客觀：

《中華人民共和國民法典》

第十六條

涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

《中華人民共和國民法典》

第一百二十四條

自然人依法享有繼承權(quán)。

自然人合法的私有財產(chǎn)，可以依法繼承。